四、写稿（60 分）91 丝袜
23.阅读底下的材料，字据条目写稿。（60 分）
毛泽东在《论聚积政府》中援用《吕氏春秋》的名言“户枢永恒，户枢不蠹”，指示咱们，水流和门轴在不休知道中才能幸免外来生物的腐蚀，保持活力；水的流动永恒有标的，门轴要精确安插在门臼中才能动弹畅顺。爱因斯坦曾在给女儿的信中说：“糊口就像骑自行车，为了保持均衡，就要赓续知道。”骑自行车必须不休地上前蹬，一朝停驻来，就容易跌倒。
以上材料对咱们颇具启示酷好酷好。请吞并材料写一篇著述，体现你的感悟与想考。
条目：选准角度，细目立意，明确文学，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得表现个东谈主信息；不少于800字。
【参考默契】
这是一篇启示型材料作文，此次调研考出题开脱了最近一段本领比拟常见的“辩证类”作文的出题步地，给东谈主一种“洗尽铅华”之感，这对于不少考生来说是友好的，学生拦阻易在审题上栽跟头。
材料登科了毛泽东征引《吕氏春秋》的名言和爱因斯坦在给女儿的信中的一段话，两则材料价值导向基本一致，故这篇作文审题立意的中枢词即是“知道”。生命在于知道，这里的“知道”不单是指的是物理层面的多出手、多履行、多检会，也包括想想不雅念层面的多想考，采纳新的不雅念，诓骗新的法度，葆有一种敢想敢作、自我创新的精神。考生不错比肩式伸开，叙述“知道”的价值和酷好酷好，也不错纵向深挖，藏身古今探讨为什么要保持“知道”，接着从青少年景长的角度探求怎样保持“知道”的姿态（比如毕生学习、勇于采纳他东谈主品评、学会内省等等），让我方成为高速发展的“飞轮”。
中华传统文化有“穷则变，变则通，通则久”，也有“苟日新，日日新，又日新”的结论，要是心想着固守一套尺度而不加以变通91 丝袜，想着“一招鲜，吃遍天”，不仅濒临变化的寰宇无法实时作出准备，还会甘休掉我方光明的前途。考生在写这篇著述时，不错合乎征引中今中外的一些反面例子，从而让著述更有想维的深度。
在审题细节上，材料有一句话要把稳——“水的流动永恒有标的，门轴要精确安插在门臼中才能动弹畅顺”。这评释除了保持知道的姿态以外，还要考究知道的标的。“对于一艘盲目飞翔的船来说，悉数标的的风齐是顶风。”船莫得标的，就会失去主义，只可漫无主义地在大海上飞翔。而对于新期间后生来说，一个东谈主要是莫得主义，就不知谈朝哪个标的死力，不管作念什么齐是坑害。考生不错在“怎样作念”的部分好好探求这少量。
参考立意：
（1）更新求变，与时俱进
（2）生命在于知道，东谈主生贵在上前
（3）户枢永恒，保持创新是一种东谈主生智谋
参考段落素材：
络续高亢，就要走出“兴隆圈”，勇于直面贫窭、攻坚克难。自胜者强，成人在线自英雄胜。毛泽东同道曾说：“什么叫职责，职责就是接触。那些地方有贫窭、有问题，需要咱们去搞定。咱们是为着搞定贫窭去职责、去接触的。越是贫窭的地方越是要去，这才是好同道。”莫得一代代后生前仆后继、繁重超过的络续高亢，就莫得中国特点社会主义新期间的今天，更不会有已毕中华英才伟大复兴的未来。对于奋战在社会主义当代化建造各条阵线的重大后生一又友来说，要把合手和缓应深切改良新进度，复兴东谈主民人人新需要新期待，把中国后生永恒高亢的好传统传承下去，在矛盾突破眼前勇于逆水行舟，在危险贫窭眼前勇于挺身而出，争作念主干、勇当规范，在劈波斩浪中设备前进，在攻坚克难中创造功绩。
porn丝袜——摘自光明日报，原文标题《以芳华之我，创芳华中国》
【参考范文】
户枢永恒，让知道成为东谈主生姿态
《吕氏春秋》有言：“户枢永恒，户枢不蠹。”这句话启发咱们：等闲知道的东西不易受外物的侵蚀。这里的知道，不仅指多出手、多履行的实干精神，也指保持驰驱、保持年青的心态。正所谓“谈虽迩，不可不至；事虽小，不为不成。”算作新期间后生，只好本领保持知道的东谈主生姿态，才能在变化的期间坚苦超过、勇毅前行。
保持知道，是一直在路上，能随时再行开赴的“驰驱者”心态。新东方首创东谈主俞敏洪，即是一直保持“驰驱”姿态的代表。2021年，在“双减”的影响下，新东方教培业务受挫，转型大势所趋，直播带货平台“东方甄选”在这布景之下应时而生。万事起头难，许多东谈主质疑，合计由评释注解转战农居品是“离奇乖癖”。可俞敏洪莫得毁掉，而是保持赓续学习、赓续试错的姿态。最终功夫不负有心东谈主——“东方臻选”因其双语带货的特有步地火爆全网，成为直播带货圈一股清流。在企业界有一句名言：“想，永远只是问题，作念，才有谜底”。账面亏蚀，企业一度堕入窘境，算作新东方“巨匠长”，60岁的俞敏洪打理行囊，再行开赴，在赓续尝试中寻找为企业纾困的“谜底”，这是吾辈要学习的一种“驰驱者”的姿态。
保持知道的姿态，才能在贫窭时引发一个东谈主“作念事”的潜能，找到“破局”的搞定决策。上世纪50年代，为战胜福建东山县的贫窭，谷文昌携带人人植树造林，可苦干多年，试种的几十万株苗木，均未成活，这是一个难破的“局”。但谷文昌并没被障碍压垮，他以“不驯服风沙，就让风沙把我埋掉”的胆魄，躬身履行，最终以漫山“木麻黄”驯服了“伟人齐难治”的风沙。在谷文昌的身上，咱们看到了一位共产党员的“作念事”精神。不管是生态建造，还是乡村振兴，一切对于曩昔好意思好的蓝图齐是一招一式干出来的，干才能引发潜能，干才能找到搞定决策。
水的流动永恒有标的，门轴要精确安插在门臼中才能动弹畅顺。除了保持知道的姿态以外，还要考究知道的标的。对于一艘在大海飞翔的船来说，莫得前行的标的，任何所在的风齐是顶风。船莫得标的，只可漫无主义地在大海上飞翔，而对于新期间后生来说，要有我方的守望和主义，对于一家企业而言，要有我方的愿景。不然，不知谈朝哪个标的死力，不管作念什么齐是坑害。
形而上学家赵汀阳曾说：“拒却一个名词的劝诱，不要让我方成为一个名词，而是要成为一个动词”。这里所说的动词，是一种“知道”的东谈主生姿态，多量顺利者的故事告诉咱们：一直在路上，一直在驰驱，才能登攀一座座东谈主生的岑岭。
“糊口就像骑自行车，为了保持均衡，就要赓续知道。”遭遇难题时，让“倡导”动起来，遭遇矛盾时，让“协商”动起来。户枢永恒91 丝袜，让知道成为东谈主生姿态，曩昔才会向咱们疾驰而来！
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