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23．阅读底下的材料，字据条目写稿。(60分）
当代文阅读 I 中提到："谈虽迩，不可不至；事虽小，不为不成。"宋代诗东谈主邵雍曾说："知行知止唯贤者。"知行知止，知止而行，意旨风趣风趣是要懂得"行"，也要懂得"止"，懂得"于止中行"。以上材料激励了你何如的联想和想考？请写一篇著述。
条目：选准角度，笃定立意，明确体裁，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得裸露个东谈主信息；不少于800字。
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这是通盘材料作文题，要害在于贯通“行”与“止”的内涵偏执相关。“谈虽迩，不可不至；事虽小，不为不成”强调行为的费事性，莫得行为，再近的谈路、再小的事情齐无法完成。“知行知止唯贤者”“知行知止，知止而行”指出在行为历程中要懂得适可而止，把合手作念事的度。 从立意角度看，可从以下几个方面想考： 强调行为与收尾原则的联贯：既要积极行为，敢于实践，又要在行为中懂得克制，把合手分寸，幸免过度或盲目行事。 研讨“行”与“止”在不同限度的体现：如在个东谈主成长、社会发展、文化传承等方面，何时该“行”，何时该“止”，分析其中的辩证相关。 从反面求教：若只知“行”而不知“止”，或只知“止”而不知“行”，会带来何如的效果，从而卓著正确管理二者相关的必要性。
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《于去向间，绘东谈主生华章》
《知止而行，措施铿锵》
《去向有度，东谈主生至境》
《以行破局，以止守心》
《行于途，止于心》
《推论动之笔，绘知止之章》
《在行为中知止，于知止中前行》
《去向之间，彰显聪惠》
《以行启新程，以止守正谈》
《明去向，铸超卓东谈主生》
《去向之间自有世界经纬》
《知止而行方致远》
《进退有度绘东谈主生》
《以行破茧 以止成蝶》
《踏雪留痕处 闻梅知止时》
《行到水穷处 坐看云起时》（化用古诗）
《奔波者的聪惠刹车》
《在时期的琴键上去向成歌》
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“知行知止”这一主题强调行为与节制的均衡，围绕它补充素材时，不错从名东谈主故事、历史事件、名言警语等角度登程，展现懂得何时行为、何时住手的聪惠：
1. 名东谈主故事：范蠡助越王勾践成立霸业后，深知“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”的意旨风趣风趣意旨风趣风趣，于是核定聘请洪水勇退，辞去官职，转而从商。他凭借敏锐的贸易瞻念察力，三次成为豪富，又三次散尽家财，最终得以善终。范蠡表露何时该接力前行，成立伟业；何时该实时住手，鉴别政事旋涡，幸免横祸。他的知行知止，不仅让他在政事和贸易限度齐得回超卓成立，更使他的东谈主生得以保全。
2. 历史事件：淝水之战中，东晋部队濒临前秦苻坚的百万雄师，并莫得盲目出击，而是在策略上懂得“止”。他们欺骗淝水的地形上风，与前秦部队宝石，恭候最好时机。同期，积极计算战术，这是懂得“行”。当苻坚下令部队后退，准备半渡而击时，东晋部队收拢时机赶快出击，得回了以少胜多的光芒成效。这场战役充分体现了东晋部队知行知止的军事聪惠，在合适的时机行为，在不利的情况下死守，从而赢得战役的主动权。
3. 名言警语：“知足不辱，知止不殆，不错永恒。”出自《谈德经》，这句话警告东谈主们懂得知足就不会受到辱没，懂得适可而止就不会遭受危机，这么才不错永恒祥瑞。它从形而上学层面讲授了知止的费事性，辅导东谈主们在追求概念的历程中，要懂得把合手分寸，不可过度策画，不然可能会堕入逆境。
4. 企业案例：苹果公司在居品研发和商场彭胀方面就很好地践行了知行知止的理念。在研发历程中，他们无间过问重大的东谈主力、物力和时刻，长远参谋用户需乞降商场趋势，积极改变技巧，这是“行”。然则，当居品达到一定的进修度，大约知足商场需求且具有竞争力时，苹果公司不会盲目追求过度的功能堆砌，而是懂得“止”。他们会应时推出居品，精确把合手商场节拍，幸免因过度建造而导致居品延长上市或用户体验欠安。这种知行知止的策略使苹果居品在商场上恒久保持着较高的声誉和竞争力。
5. 当然征象：候鸟的移动是知行知止的无邪体现。每年特定的季节，候鸟们会感知到茂盛和食品质源的变化，断然踏上漫长的移动之旅，这是“行”。它们翱游数千公里，跳跃山川海洋，不畏贫乏险峻。但当它们到达得当的栖息地，知足糊口和养殖的需求后，便会住手移动，在这里安居乐业，这就是“止”。候鸟的这种本能行为，蕴含着知行知止的糊口聪惠，顺应当然执法，在行为与住手之间找到均衡，从而延续种群的糊口和发展。
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踏雪留痕处 闻梅知止时
大禹治水时，曾三过家门而不入，以行为凿开龙门；范蠡辅佐勾践称霸后，却泛舟五湖，以知止保全性命。从上古传说到春秋史书，"行"与"止"的聪惠如同黄河九曲，在中原文静的河谈中奔涌千年。本日不雅之，唯有在踏雪留痕的行为中保持闻梅知止的透露，方能在时期长卷上绘就智者之姿。
情侣 偷拍行是文静的火种，烽火蒙昧的夜空。当李时珍背起竹篓踏遍名山大川，当徐霞客拄杖丈量九囿江山，他们用脚步丈量出《本草摘要》的药香与《纪行》的烟霞。正如敦煌壁画中的飞天，看似静止的彩衣下，是飘带翻卷的动态之好意思。行能源永远是东谈主类打破枷锁的芒刃，就像特斯拉在实验室中追赶调换电的火花，虽千万次失败仍坚决前行。但若只顾埋头赶路，终将沦为西西弗斯式的不灭苦役。
止是聪惠的千里淀，雕镂时光的璞玉。苏轼在"归来向来悲惨处"时写下"归去，也无风雨也无晴"，恰似青瓷工匠在窑火最旺时封住气孔，让釉色在冷却中凝固成云开见日。达芬奇创作《蒙娜丽莎》时，每画数笔便搁笔月余，让色调在时光中当然会通。这种知止不是怯懦的腐臭，而是如同围棋中的"保留余味"，在留白处酝酿更磅礴的势能。正如敦煌藏经洞的经卷，恰是已往僧东谈主核定封存，方能在千年后重现文静之光。
去向相生是性命的圆融，如同日月瓜代的不灭韵律。王阳明在龙场驿的茅庐中静坐格竹，看似停滞的表象下，是心学想想如地泉般奔涌。这让我想起武夷山的九曲溪，每当激流撞击山岩，便趁势回旋成潭，在蓄势中滋长下一次奔涌。敦煌莫高窟第61窟的"五台山图"，画工在刻画五百里山川时，以云气分割画面，既展现了行为的壮阔，又保留了止不雅的气韵。这种动静顺应的聪惠，恰如量子物理中的"波粒二象性"，在矛盾中共生真义。
站在鸣沙山巅远眺新月泉，沙粒随风而行却在泉畔知止，成立了千年不涸的古迹。当咱们以行者的刚硬开凿气运河谈，以止者的贤明修筑精神堤坝，便能如敦煌飞天般，在去向瓜代中舞出不灭之好意思。应知着实的抵达，不在绝顶的坐标，而在每一步对去向的相识。
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在时期的琴键上去向成歌
敦煌壁画中的反弹琵琶伎乐天，左脚踏节拍，右足悬空凝滞，将行与止定格成不灭的艺术短暂。这千年不解除的聪惠启示咱们：东谈主生如同演吹打章，唯有在行为的强音与停止的静默间找到均衡，方能谱写出气运的交响。
行是叩击时期琴键的勇气。当张骞凿空西域，丝绸之路上响起的不仅是驼铃，更是文静互鉴的序曲；当黄旭华良莠不齐三十载，在狂涛巨浪中奏响核潜艇的"深海长歌"。这些行为者如同贝多芬《气运交响曲》开篇的四个重音，以决绝姿态叩击气运之门。但若只好永束缚歇的强奏，再华好意思的乐章也会沦为逆耳的杂音。敦煌藏经洞的看护者王圆箓，恰是因不知止地售卖经卷，让文化的琴弦在策画中崩断。
止是校准性命律动的聪惠。钱学森在航天行状甘心之际主动让贤，恰似肖邦夜曲中蓦地延长的停止符，让后继者的才华如蟾光般流淌。这让我想起敦煌壁画中的"飞天散花"，花瓣飘落的轨迹看似停滞，实则在空气中划出更唯妙的弧线。屠呦呦在青蒿素参谋遇阻时，转而从葛洪《肘后备急方》寻找灵感，这种策略性的暂停，恰如书道中的"飞白"，在留白处积聚翰墨的力谈。正如量子跃迁需要能级圮绝，东谈主生的飞跃相同需要止的千里淀。
去向交响是文静的复调好意思学。王维"行到水穷处，坐看云起时"的禅意，与门捷列夫梦见元素周期表的灵光乍现不约而同。敦煌莫高窟第220窟的"药师经变图"，画工以流动的线条刻画七宝池水，又以静止的琉璃铺就池底，在动静相生中展现洞天福地的圆满。这种聪惠在当代已经明慧：马斯克SpaceX的火箭回收技巧，恰是在冲天而起的行为与精确着陆的停步间，书写着星际漂荡的诗篇。
当敦煌古谱《倾杯乐》的旋律重新在当代戏院响起，那些穿越千年的音符告诉咱们：着实的不灭，不在无停止的奔忙，而在行与止的好意思满和弦。愿咱们齐能成为我方气运的作曲家，在时期的五线谱上，以行为为符头，以知止为符尾，谱写属于这个时期的华彩乐章。
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